Маг Танатос
Помощь Мага
Чернокнижие
Портал о Колдовстве традиции Вуду, Навьей Волшбе, Чернокнижии, Чёрном Шаманизме,
Силах Тьмы
Главная страница
Силах Тьмы
Главная страница
Магия Вуду
DSC00198.JPG
DSC00204.JPG
DSC00205.JPG
DSC00208.JPG
DSC00210.JPG
Голова Эшу Элегба 2.jpg
Кукла Вуду первый удар.jpg
Кукла Вуду последний удар.jpg
Кукла Вуду- Приворот.jpg
Кукла Вуду Ритуал окончен.jpg
Кукла Вуду.jpg
Мой Алтарь.jpg
IMG_20170725_231008.jpg
Голова Эшу Элегба.jpg
КАТАЛОГ СТАТЕЙ - КОЩНОЕ ЯЙЦО
Кощное Яйцо
Преддверие
Для адекватного понимания того, о чём будет говориться здесь и в иных подобных текстах, требуется достичь понимания следующего:
Наши предки описывали жизненные сплетения обыденного и волошебного в своём восприятии в образно-поэтической форме, и понимать всё буквально (как это делается повсеместно) не очень разумно.
Название этой практики исходит из сказок о смерти Кощеевой, Змея и пр. Как мы помним, описание смерти Кощеевой (и Змея) являет собой описание строения души по славянским воззрениям, что в свою очередь являет собой всю основу для волошебных уловок и практик. Напомню: Остров Буян - выражает иномерность описываемого. Дуб - твой род. Сундук на дубе - тело, прикованное к дубу цепями, кровными узами (смерть Змея в камне). Из сундука (камня) выбегает заяц (вепрь) - родовая душа, душа-тень, эмоциональное тело. Из зайца вылетает утка - ведогонь, душа-птица, душа-бабочка, тело сновидения, тело разумения. Из утки в Мировой Океан (что суть Род) падает Кощеево яйцо - собственно Душа, сжимая которое причиняешь ему жуткие боли, а раздавив умертвляешь. В яйце также может быть игла (стрела; желток, а в нём каменек, кинув которым в Змея умертвить его можно) - по сути се Дух, оживляющий Душу, заключённый в ней. Кончик иглы (стрелы) - внимание, его острота, это вовлечённость внимания, ушко (оперение), то суть разумение. Нить - поступки, действия, а полотно по которому шьётся сей нитью - суть Явь, судьба во Всемирье.
Отсюда Кощеево Яйцо (Яйцо Рода) по сути скорлупа душ, единящая оные.
В преданиях, легендах и сказах многих народов, в том числе и славян, можно найти описание древнейших людей, имевших тело в виде яйца (конечно это не явные телеса, а навии), и упоминания о том, что те люди были равны богам. В славянских сказках к форме яйца подходят через сновидения (настройкой до ведогони), попадая в Навь, но для приближения к сей данности в обыденной жизни возможно использовать данные далее методы.
Потвор
Чтобы почувствовать иномерное, необходимо прежде всего развить соответствие сему по подобию. Для того следует двигаться по указанному пути.
Первый шаг:
Остров Буян. Волшебный остров в Океане.
Достижение отстранённости от обыденного, устранение инертной вовлечённости ума в повседневные вялотекущие мысли об окружающем. Переход внимания на кощное (навское) мироощущение, то бишь единовременное ощущение всего окружения тела.
Второй шаг:
Зелёное древо, древний дуб с прикованным к нему сундуком. Камень.
Здесь необходимо почувствовать всё тело как единое целое. Для этого должно расслабить тело сустав за суставом, мышца за мышцей, а затем ощутить всё тело единовременно. При сохранении сего потвора внимание течёт к следующему.
Третий шаг:
Заяц, вепрь.
Родовую душу, или душу страсти ощутить доводится, когда охватывает ощущение невесомости, парения в теле. Но родовая душа привязана ощущениями и чувствами к телу, и практически никогда не покидает его, потому следует течь вниманием дальше. Здесь будет мешать суетливость внимания, и та самая привязанность ума к телу, что не позволяет нам оторваться от него, вызывая страх. Не замечая того, мы судорожно вцепляемся вниманием в телесные ощущения. Избавить от сего может только утрата волевого контроля над происходящим, с вызыванием ощущений падения или воспарения, в зависимости от требуемого качества восприятия. Происходит сие действо посредством установления безмолвия ума, и растворение его в ощущениях целостного восприятия.
Иначе творят, простирая ощущения за пределы тела, сводя внимание к единовременному ощущению пространства вокруг тела в ладонь толщиной. Так переходят в обыденном внимании к сей душе.
Четвёртый шаг:
Утка, селезень (можно вспомнить сказ о сотворении земли).
Когда сознательный контроль над умом исчезнет, внимание притечёт к ведогони, и установка на падение или воспарение вступит в силу. Вы всплывёте над телом, как утка выныривает из воды.
Иначе же простираем внимание в обыденном состоянии на локоть вкруг тела, ощущая сие пространство единовременно (для видения сути интересующего предмета используют ощущения вытягивания и слияния). Приведёт се к ясновидению и веданию вне слов…
Преддверие
Для адекватного понимания того, о чём будет говориться здесь и в иных подобных текстах, требуется достичь понимания следующего:
Наши предки описывали жизненные сплетения обыденного и волошебного в своём восприятии в образно-поэтической форме, и понимать всё буквально (как это делается повсеместно) не очень разумно.
Название этой практики исходит из сказок о смерти Кощеевой, Змея и пр. Как мы помним, описание смерти Кощеевой (и Змея) являет собой описание строения души по славянским воззрениям, что в свою очередь являет собой всю основу для волошебных уловок и практик. Напомню: Остров Буян - выражает иномерность описываемого. Дуб - твой род. Сундук на дубе - тело, прикованное к дубу цепями, кровными узами (смерть Змея в камне). Из сундука (камня) выбегает заяц (вепрь) - родовая душа, душа-тень, эмоциональное тело. Из зайца вылетает утка - ведогонь, душа-птица, душа-бабочка, тело сновидения, тело разумения. Из утки в Мировой Океан (что суть Род) падает Кощеево яйцо - собственно Душа, сжимая которое причиняешь ему жуткие боли, а раздавив умертвляешь. В яйце также может быть игла (стрела; желток, а в нём каменек, кинув которым в Змея умертвить его можно) - по сути се Дух, оживляющий Душу, заключённый в ней. Кончик иглы (стрелы) - внимание, его острота, это вовлечённость внимания, ушко (оперение), то суть разумение. Нить - поступки, действия, а полотно по которому шьётся сей нитью - суть Явь, судьба во Всемирье.
Отсюда Кощеево Яйцо (Яйцо Рода) по сути скорлупа душ, единящая оные.
В преданиях, легендах и сказах многих народов, в том числе и славян, можно найти описание древнейших людей, имевших тело в виде яйца (конечно это не явные телеса, а навии), и упоминания о том, что те люди были равны богам. В славянских сказках к форме яйца подходят через сновидения (настройкой до ведогони), попадая в Навь, но для приближения к сей данности в обыденной жизни возможно использовать данные далее методы.
Потвор
Чтобы почувствовать иномерное, необходимо прежде всего развить соответствие сему по подобию. Для того следует двигаться по указанному пути.
Первый шаг:
Остров Буян. Волшебный остров в Океане.
Достижение отстранённости от обыденного, устранение инертной вовлечённости ума в повседневные вялотекущие мысли об окружающем. Переход внимания на кощное (навское) мироощущение, то бишь единовременное ощущение всего окружения тела.
Второй шаг:
Зелёное древо, древний дуб с прикованным к нему сундуком. Камень.
Здесь необходимо почувствовать всё тело как единое целое. Для этого должно расслабить тело сустав за суставом, мышца за мышцей, а затем ощутить всё тело единовременно. При сохранении сего потвора внимание течёт к следующему.
Третий шаг:
Заяц, вепрь.
Родовую душу, или душу страсти ощутить доводится, когда охватывает ощущение невесомости, парения в теле. Но родовая душа привязана ощущениями и чувствами к телу, и практически никогда не покидает его, потому следует течь вниманием дальше. Здесь будет мешать суетливость внимания, и та самая привязанность ума к телу, что не позволяет нам оторваться от него, вызывая страх. Не замечая того, мы судорожно вцепляемся вниманием в телесные ощущения. Избавить от сего может только утрата волевого контроля над происходящим, с вызыванием ощущений падения или воспарения, в зависимости от требуемого качества восприятия. Происходит сие действо посредством установления безмолвия ума, и растворение его в ощущениях целостного восприятия.
Иначе творят, простирая ощущения за пределы тела, сводя внимание к единовременному ощущению пространства вокруг тела в ладонь толщиной. Так переходят в обыденном внимании к сей душе.
Четвёртый шаг:
Утка, селезень (можно вспомнить сказ о сотворении земли).
Когда сознательный контроль над умом исчезнет, внимание притечёт к ведогони, и установка на падение или воспарение вступит в силу. Вы всплывёте над телом, как утка выныривает из воды.
Иначе же простираем внимание в обыденном состоянии на локоть вкруг тела, ощущая сие пространство единовременно (для видения сути интересующего предмета используют ощущения вытягивания и слияния). Приведёт се к ясновидению и веданию вне слов…
